墨辯研究的集大成之作(zuò)——《墨辯會诠》

摘要: 春秋戰國時代，在哲學上貢獻最大的有三個學派冷作，即儒、道、墨三家。儒家長於倫理教育，道家長於本體玄思

著者簡介

王維庭(1904~1995)中(zhōng)國哲明電學史研究專家。字實甫，亦作(zuò)石甫，晚年以"梅已"為别号。河北大用林學教授，著有《詩經選譯》《論語義正》《老子(z刀哥i)大學會通》《天地(dì)君親師(shī)考釋》等書。

墨辯會詮序

春秋戰國時代，在哲學上貢獻最大的有三個學派，即儒、道你能、墨三家。儒家長於倫理教育，道家長於本體玄思，墨家購河則長於明辨、物(wù)理之學。秦漢以後，墨學中(zhōng)絶，而《墨子歌她(zi)》一書幸而保存流傳下來。墨子(zi)宣揚“兼愛、非攻”“尚賢、尚同得得”“天志、明鬼” “非樂、非命”“節用、節葬玩子” 等十義，而後期墨家所著《經》上下、《經説》上下及《大化員取》《小(xiǎo)取》六篇，則富於明辨之説，物(wù)理之區農學，對於當時編著以及莊子(zi)學派的詭女答論多所評判，實爲中(zhōng)國古代明理學(邏輯學)、自然科學之寶庫見輛。晉代魯勝嘗爲《墨經》作(zuò)注，稱海人爲“墨辯注”，後亦失傳，《晉書》中(zhō北那ng)僅保存其序言。兩千年來，“墨辯”六著歷經傳票新寫，錯訛甚多。清代學者開始加以整理訓釋，清末孫詒讓裡跳著《墨子(zi)間詁》集清代學者之大成，而仍多未備。關下其後胡適著《中(zhōng)國哲學史大綱》(湖身上卷)，於墨學有所闡發，但以惠施、公孫龍等辯者爲“别墨”，則陷於機們失誤。梁任公著《墨經校釋》，時有勝義，而勇自你於改字，亦多未確。馮友(yǒu)蘭、杜國庠在關於中(zhōng)國哲學史問煙的著作(zuò)中(zhōng)對墨學精義頗多闡發，水作然非注釋之書。三十年代以來，注解《墨經》者甚多，其中(zhōn明又g)最流行的是高亨與譚戒甫的著作(zuò)。高高中、譚所著，用力頗勤，而亦有疏略未當之處。老友(yǒu)王維庭同志鑽研墨學，個答歷有年所，廣搜數家之注，較其長短，匡謬補缺，務求詳備，兵房集數十年之力寫成《墨辯會詮》一書，實爲墨辯研究的集大成之作(zuò)，裨土業益士林，堪稱宏構。王維庭同志問序於餘，於是略陳所見，向讀者推薦雲爾。